易氏宗亲网,易氏文化,天下易家人,易氏宗亲联谊,易氏,易氏家族,易家人论坛,易氏家谱

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 93587|回复: 11

03.0.1 中华民族和易氏源流简介 鄂东 易宪武(转帖) [复制链接]

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

发表于 2013-6-19 10:06:07 |显示全部楼层

中华《易氏通谱》03.0.1 

中华民族和易氏源流简介  

                                                                                   鄂东 易宪武计40-46 页

(一)世界人种大致分类和黄种人迁徙    在生物学上,现在世界上的人种只是一个种,属于哺乳动物纲- 灵长目- 人科(Hominida -e )- 人属(Homo)- 智人种(Homosapiens )。智人种根据共同遗传特征可以分为三个不同的智人种亚种。

    1.蒙古利亚人种(Mongoloid ):又称黄种人、亚美人种;起源中亚和东亚的干旱草原和半荒漠地区:包括居住于中亚- 东亚- 北亚的大陆人种、太平洋人种、北极圈的爱斯基摩人种- 美洲的印第安人种;在三大人种中人数最多,现分布于中国、朝鲜、日本、西伯利亚、中南半岛、南北美洲;该人种的特征是皮肤黄色、头发黑而直、头型近似方形,面部宽平,鼻低、颧骨突出,眼狭细。

    2.尼格罗人种(Negroid ):又称黑色人种、赤道人种;起源于非洲,其中包括西非的森林尼格罗人种、中非班图人种、南非布须曼人种、澳大利亚人种等;该人种现分布于撒哈拉沙漠以南的非洲大陆、西印度群岛、美国、澳大利亚等地;其特征是皮肤黑棕色、毛发细短、卷曲、体毛特少、眼睛为棕色、头型长、鼻低而大、唇厚。

  3.欧罗巴人种(Europeoid ):又名白色人种或高加索人种(Cavcasoid );它起源于欧、亚、非相连接地区,包括北欧的波罗的海人种、东北欧的北海-波罗的海人种、南欧的印度- 地中海人种、西亚的巴尔干- 高加索人种、中欧人种;该人种现分布于全部欧洲、亚洲的西伯利亚、西南亚、北非、印度、澳大利亚、南北美洲。

  从语言来说,白种人分印欧、高加索、闪米特含米特、乌拉尔共4 个语系。其中,斯拉夫、日尔曼、拉丁、凯尔特、希腊- 阿尔巴尼亚、波罗的、吐火罗、雅利安、安纳托利亚、巴斯克属印欧语系。(爱尔兰- 威尔士- 苏格兰- 高卢属于凯尔特,立陶宛- 拉脱维亚- 亚美尼亚属于波罗的,波斯- 普什图- 库尔德语- 俾路支- 塔吉克- 奥塞梯属于西雅利安,巴基斯坦- 印度斯坦- 孟加拉- 吉普赛- 南尼泊尔- 僧伽罗- 马尔代夫属于东雅利安,赫梯- 吕底亚- 吕齐亚属于安纳托利亚)卡巴尔达、车臣- 印古什、达吉斯坦、格鲁吉亚属于高加索语系。犹太- 阿拉伯- 柏柏尔- 埃塞俄比亚索马里的库施特- 古埃及后裔科普特- 乍得的毫萨属于闪米特含米特语系。

  从人种来说,白种人内部同样差异很大,主要分北欧人种和地中海人种。北欧人种又分为波罗的海亚人种和巴尔干亚人种;波罗的海亚人种包括大西洋人(凯尔特人)、北欧人(日尔曼人)、东欧人(斯拉夫人);巴尔干亚人种包括南部斯拉夫人和罗马尼亚拉丁人。地中海人种分为典型地中海亚人种和高加索亚人种。典型地中海亚人种包括阿尔卑斯人(南部日尔曼人和凯尔特- 日尔曼- 拉丁混血的法兰西民族)、地中海人(拉丁人、希腊- 阿尔巴尼亚- 亚美尼亚)、闪米特含米特人、帕米尔人(南亚雅利安人);高加索亚人种包括高加索人和西亚雅利安人。

  黑白混血人种包括埃塞俄比亚和索马里的库西特人。黄白混血人种包括突厥人种。

  9 万年前,非洲东部的一个妇女生下四个孩子,分别叫黄、白、棕、黑。小黄与小白一道首先迁移到今天两河流域,进而到达中亚,过着游牧生活,在1.8万年前,黄白开始分离,白人向西进入欧洲,征服当地土著,形成闪含语系、印欧语系。

  一部分黄人向西迁移,征服当地土著,建立苏美尔文明、波罗地海- 突厥国、古赫特王国的爱琴文明(又称克里特- 迈锡尼文明)。

 鉴于广大的东亚原始人已经在先前的冰期(距今7 万年,第四纪晚更新世冰期)中全部死光,一部分黄人奔向印度恒河流域、又移向东南亚、接着占据中国南部、进而渡过长江黄河、一直到达渤海,沿途次第形成南亚- 南岛、百越(壮侗或泰老)部落,为南亚人种。另一部分黄人向东进入黄河流域,形成阿尔泰部落,其中游牧在河套和黄土高原的为突厥群(匈奴,突厥),游牧在河北平原为蒙古群,游牧在环渤海和朝鲜半岛的为通古斯群,均为北亚人种。

  (1 )、阿尔泰民族与南方民族的分布 后来印欧语系的吐火罗人东迁突厥游牧区,在长期的战争和交往中,吐火罗人被突厥群同化,所以后来的苏美尔、匈奴、坚昆、丁零、金山突厥等突厥部落,都是黄白混血人种。随着突厥族群的西迁中亚,他们与当地的晚于吐火罗人到来的印欧语系的雅利安人也发生融合。

  前2900年,从突厥族群分化出一支部落,他们西迁乌拉尔山,部分继续西迁到北欧,他们与当地的白人融合形成乌拉尔民族,成为芬兰、爱沙尼亚、摩尔多瓦、乌德穆尔特、拉普、马扎尔、涅涅茨人的祖先。公元400 年匈奴西迁、公元600 年蒙古族群的柔然人、厌达人西迁,一部分与中亚北部的突厥人融合后形成保加尔人、鞑靼人、楚瓦什人、巴什基尔人,另外一部分同化于马扎尔人之中。突厥族群沿勒拿河、叶尼塞河向北极地区移民,形成雅库特人、楚科奇人,接着又经过白令海峡进入了美洲,成为阿留申人、爱斯基摩人、印地安人,这些人都没有与白人发生融合,属于纯粹的黄种人。

 一部分百越渡淮河北进,其中的三苗部落占领河南平原,其余部落与通古斯融合为新的民族(东夷),韩民族就是东夷的一支;一部分通古斯部落不甘与百越并处,逃往黑龙江流域和贝加尔湖,演变为鄂温克、肃慎(满族的前身)民族。通古斯民族和东夷还进一步迁到日本征服当地的南岛群成为统治阶级。

 最后一部分黄种人在与印欧语系相处多年后,也决意离开中亚,向东进入昆仑山,形成汉藏部落,汉藏部落进而向东迁移散布河西走廊、湟水流域、渭河上游。汉藏部落的藏缅族群居住在湟水流域、昆仑山、河西走廊,而原始汉语部族居住在甘肃天水、陕西宝鸡一带,原始汉藏部落属于远东人种。藏缅族群逐渐南迁,其中羌人藏人分布在甘肃、青藏、新疆,蜀人、氐人、巴人分布在四川。

  百越族群分布在中国淮河以南的广大地区,三苗分布在江淮和长江中游江南、扬越分布在长江中游、吴越分布在长江下游、闽越分布在闽江流域、南越分布在珠江流域,部分则漂流到日本。百越族群属于黄种人南亚人种。

  南岛族群受百越南迁影响,散布到越南占城、日本、台湾、菲律宾、马来西亚、印尼等地,部分继续南迁到马达加斯加、密克罗尼西亚(马绍尔、关岛、瑙鲁、基里巴斯、图瓦卢)、美拉尼西亚(所罗门群岛、瓦努阿图、斐济)、波利尼西亚(夏威夷、萨摩亚、汤加、库克群岛、土阿莫图、毛利)等地,他们同化了当地的棕色人种原始澳大利亚人。南岛族群属于黄种人南亚人种。

  南亚族群分布在中南半岛和印度,受百越族群南渐和雅利安南下印度的影响,南亚族群居住区被分割成几块:中国的百濮(佤- 德昂- 布朗)、缅甸的孟族、柬埔寨的高棉族、马六甲族、印度的蒙达族、斯里兰卡的维达人。其中分布在中国和东南亚的南亚族群受到黄种人影响,不再是纯种的棕色人种了。

    (二)华夏族的逐渐形成

    原始汉语部族后来继续向东迁移,逐渐散布整个黄土高原和华北平原西半部,在这里他们创造了发达的前仰韶文化。由于此时禽兽多而人少,于是原始汉人巢居以避之,昼拾橡栗,暮栖木这时的首领被称为有巢氏。之后原始汉人发明钻燧取火,这时的首领称为燧人氏。这个时期,突厥群和蒙古群(被称为戎狄)都臣服于原汉族,自动向北撤离,突厥退缩到黄土高原北部并开始迁移到蒙古高原,蒙古退缩到北京并开始迁移到大兴安岭森林,没有退缩的突厥和蒙古,与原始汉人融合,操带阿尔泰特征的汉语。

  这个时候,由通古斯和百越混合而成的原始东夷强大起来,挡住了原始汉人继续东进的道路,东夷的首领华胥氏居住在今天的曲阜。经过多年的征战和文化交融,华胥氏的后裔在中原地区逐渐与原始汉人混同。华胥氏后裔一支后来移居汉人故里甘肃天水成纪(今秦安县),与当地汉人某男交婚,生下太昊,后来,由于母系氏族社会不知父亲在何处,太昊率领族人奔向母系故里,到达宛丘(今河南省淮阳县),定都于宛丘。创建八卦、结网捕鱼,由于他特殊的出身,被华北平原西部的原始汉族和华北平原东部的东夷尊为共同的首领。太昊娶西华县的氏族首领女娲为妻,开创了一夫一妻\\近亲不通婚的先河,摈弃了原始的群婚制。

  太昊文化是仰韶文化与海岱文化的融合,所以太昊被公推为黄河流域上中游和下游所有居民一致认同的人文始祖。太昊时代由于发展了人工饲养家禽、家畜,取代了以往的渔猎生产,所以首领太昊又被称为伏牺氏(伏羲氏)。

  伏牺氏后,公元前30世纪,原始汉人进入以农业种植为主要经济生产的阶段,首领称神农氏。定都宛丘,并遍尝百草,发明了中医。神农氏为开拓生产、生活空间,逐渐向东北发展,与生活在今山东西南部的东夷部落斧燧氏发生冲突。被神农氏击败、兼并之。随后,神农氏部落由今河南淮阳地区迁移至今山东曲阜一带。

  附近各部落自动归附,组成部落联盟。此有记载中国古代第一次作战行动。神农氏文化也是原始汉人与东夷文化的融合。

  神农氏末期,今河南新郑出现一个强大汉语部族少典氏(有熊氏),后来由于黄河洪水,西迁到今甘肃天水。同时,在今洛阳至华山一带则居住着原始汉语部落有蟜氏。今岐山南部的渭水支流姜水居住着原始汉语部落有牛氏,他们与有蟜氏婚姻繁衍成炎帝部落。

  有熊氏娶有蟜氏,生黄帝于姬水(天水)。黄帝长大后与他的前辈伏羲一样,受肥沃的中原吸引,离开故地,向东发展,到达今黄陵县。后沿洛水南下,在今大荔县朝邑一带渡过黄河,又沿着中条山和太行山西麓向北,最后沿着桑干河走出山岭,在今河北北部涿鹿、怀来境内的平原上定居。炎帝八世孙榆罔氏率共工、四岳沿渭水向东迁徙,沿着黄河南岸到达今山东境内,又从山东渡河北迁,与黄帝部落相遇。两个亲缘部落为争夺霸主,在汾河下游阪泉激战。黄帝打败炎帝,以两个部落为基础,华北平原西部、汾河平原南部、渭河平原东部的诸多远古汉语部落逐渐融合成华夏族。

这时原居山东的东夷首领蚩尤西进,原居淮南的三苗(苗瑶先祖)首领夸父也北进中原。东夷与三苗结成联盟,蚩尤任盟主,共同对付华夏族。公元前2700年,华夏族领袖黄帝在河北省涿鹿县大败蚩尤夸父联军并杀之,蚩尤部下抢得蚩尤尸体,秘密归葬濮阳西水坡,称“帝丘”。联军残众向冀州撤退,黄帝穷追不舍,东夷、三苗(九黎氏)仓皇渡黄河南逃。三苗南退长江中游,东夷东退泰山,华夏族占领河南大部,定都新郑。经过与东夷文化之交流,适合汉语特点的文字——汉字正式出现。

(三)中国上古史 三皇五帝 《史记·秦始皇本纪》说,天皇、地皇、泰皇为三皇,《补三皇本纪》三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏;

《史记.五帝本纪》》、列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝;而《礼记·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少皞、颛顼为五帝;《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴(皞)、颛顼、高辛(帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。

  黄帝之子计25人,因母不同而有12姓:姬、西、祁、纪(己)、滕、任(妊)、苟、僖、姞、儇、衣,但仅有姬、祁、任、己、姞的后裔有封国。今晋南及晋豫陕接壤地区,春秋初仍颇多姬姓小国,其中,虞、虢、霍、韩为周所封,焦、滑、杨、魏、芮、荀、贾、狐、耿是夏商旧国入周仍列诸侯。祁姓祖帝尧,有唐、杜、房等国;己姓有苏、温、顾、昆吾等国;姞姓有南燕、巢、密须诸国;任姓祖奚仲,有薛、铸、挚、畴等国。这些姬姓以外的小国,除极少数在今山东与河南南部,大多都在陕豫晋接壤区及太行山东麓。黄帝的苗裔,春秋时仍有姬姓之戎(王室原本华夏人,因当上了阿尔泰人的首领而被之同化)活动于晋陕之间,太行山东麓今河北中部有祁姓的白狄鼓国,姬姓的白狄鲜虞,鲜虞之后建中山国一直延续到战国后期。

  黄帝大儿子玄嚣,二儿子昌意。昌意后裔高阳(帝颛顼);玄嚣后裔高辛(帝喾)。

  前2500年,颛顼在位,颛顼是出身于黄帝集团而抚育成长于东夷的古帝,是东西两大集团交融的象征。颛顼的后裔舜在东夷亲戚家长大,成了有虞氏首领;颛顼的儿子娶四岳为妻,生祝融氏,被封在河南新郑;颛顼的外孙皋陶住泰山一带,皋陶与儿子伯益都先后成为东夷族的领导者。前2400年,帝喾在位,他的四个老婆生了四个儿子:常仪生挚,庆都生尧,姜女原生弃,简狄生契。挚被派往曲阜,与夷族杂居,接受了太昊族(该族分两支,原支在淮阳发展为华夏族,东迁一支在曲阜发展为东夷)的文化,因此称为少昊。契被派往滦河以东驻守边疆,统治当地的东夷部落—有娀氏部落。弃被派往陕西武功县驻守边疆,统治当地的炎帝部落—有邰氏部落。

  榆罔氏之后,炎帝部落演化为共工、四岳、氏羌三大支。共工为九州姜戎的共主,发展于今豫东北及冀南地,曾与颛顼争帝。共工女嫁与颛顼儿子骆明(黄帝系),生鲧(姓姒),鲧被封汶山石纽(今四川省北川县),娶有莘氏之女修己为妻,生禹。

  禹幼年便随鲧东迁到中原。帝尧封鲧于崇(嵩山),后因治水失败被杀。四岳为姜姓的祖神,其后裔在西周的有申、吕、齐、许等国。姜子牙以前,已有逢伯陵(姜姓)在齐;吕原在陕西,后迁今南阳市境与申共居;许即今许昌市境。四岳一支继承了炎帝称号,都陈(河南淮阳县),由于神农氏先前也在此建都,所以后人常把炎帝和神农混淆。四岳另一支与黄帝系颛顼婚姻,发展出祝融八姓(己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈),最初在今河南新郑一带,以后向南发展,至于河汉之间。祝融八姓的长支为昆吾,己姓,为黄帝集团十二姓中的旧姓;楚出自芈姓。氐羌入藏缅族群成为其首领,控制黄土高原西部和青藏高原。藏缅族群后来逐渐东进南进,沿长江东进到云梦大泽(洞庭湖),同化或驱逐当地的扬越与苗瑶,三者融合为楚人的先祖;藏缅族群南下,驱逐同化当地百越,融合为彝族、白族、缅甸族的祖先。

  综合以上所述,原始汉语最初分布于黄土高原(含渭河流域- 洛阳地区- 汾河流域南部)和华北平原西半部。其中炎黄融合而成的华夏语是汉语的一支,分布于渭河流域- 洛阳地区- 汾河流域南部和华北平原西部。陕北、晋中北的高原汉语与突厥语组融合,成为目前秦晋方言的源头。河北平原的华夏语与蒙古语组融合,成为燕赵方言的源头;炎帝部落统治了大半个河南省,百越通古斯融合的东夷语也被华夏语所函化,成为中原官话的源头。

由于蒙古语族(鲜卑,契丹,蒙古等)曾在河北平原与远东人种的汉族混合,以至退回大兴安岭的蒙古部落亦由北亚人种变为了远东人种。受东夷混化影响的黑龙江通古斯(满族,包括金,清等)也由北亚人种变为了远东人种。藏缅族群由于与百越混化的厉害,血统和语言上与百越亦有很多近似之处。北方官话区、秦晋方言区的汉族有更多的阿尔泰血统,语言上亦有其痕迹,不过话说回来,阿尔泰民族受汉族文化和血统上的影响远较汉族受其影响为甚。

  (四)东夷的华夏化

  原始东夷属于通古斯民族、百越民族的混血,属于黄种人远东人种,分布在华北平原东部和山东半岛辽东半岛,北部的东夷有更多的通古斯血统,南部的东夷有更多的百越血统。自从东夷首领华胥氏与西邻原始华夏族通婚融合以来,东夷混入了越来越多的原始华夏的因子,特别是华北平原的东夷已经大幅度华夏化(指语言)。

  东夷以凤为祖图腾,繁衍为以各种鸟为子图腾的诸多部落。原始东夷创造了先进的海岱文化:发明了带羽毛弓箭、创造了东夷文字(对汉字的诞生有启蒙作用)、制作青铜器与冶铁、制造舟- 车、发展农业与治水。为紧邻民族华夏之文化的发展和推进,起到了关键和决定性作用,中原华夏文明就是文化相对落后的西部华夏族吸收先进的东部东夷族文化后进入文明社会进而在周朝超越东夷文化的。从伏羲、神农、炎黄直到夏商二代,在华夏- 东夷文化(主要指科技,不包括语言)互动的发展中起主导作用的也是东夷文化,但在政治上语言上起主导作用的还是华夏族(商是华夏化的东夷,算华夏族)。

  太昊(即伏羲氏)姓风,是原始华夏与东夷融合的人物。春秋时的任(济宁市)、宿- 须句(东平县)、颛臾(平邑县东,费县西北)都是太昊后裔回到伏羲母系故里后建立的方国。神农氏部落与太昊部落一样,也分为淮阳和山东两大系统,淮阳以华夏语言为主、山东以东夷语言为主,但神农氏各部落后来全部为东迁的炎帝部落(四岳之一支)所并。四岳之一支东迁到今鲁西豫东接壤地区,以淮阳为都,完全取代了原神农氏的地盘,与太昊集团交错分布;居住在山东的四岳本为华夏,后来全部东夷化(语言上)。太昊集团有华夏族龙崇拜,但同时也和东夷一样以鸟为图腾崇拜。蚩尤和后羿都是太昊的子孙;少昊是华夏族派驻东夷的殖民代表,后来东夷化变成东夷的代表了。

嬴姓祖少昊,其后裔春秋时仍有徐、江、葛、黄、淮夷、费、郯、谭、锺离等国。徐,今安徽泗县和江苏泗洪;江,今河南正阳县西南;黄,今河南潢川县西北;葛,今河南宁陵县;费,今山东费县;郯,今山东郯城县;谭,今山东章丘县境;锺离,今安徽风阳县。少昊嬴姓的一部分西迁在晋陕立国,成为秦国、赵国的祖先。偃姓祖皋陶,与少昊同姓,嬴、偃同字异写,由于部落的分化所致。偃姓在西周春秋时尚有奄(曲阜县),为少昊所都;英,今安徽金寨县;六,今安徽六县;舒鸠,今安徽舒城县;东夷群舒,均为偃姓。莒国(今山东莒县)先为嬴姓,后改己姓,是少昊集团加入黄帝集团的部落。

夏初,启与伯益争夺共主地位的斗争,中经后羿、寒浞代夏政,直到后杼灭有穷氏,前后经历半个世纪的斗争,是少昊集团中那些与炎黄集团结成部落联盟的各部落在部落联盟向国家过渡过程中的斗争。这些部落已从东夷中分化出来,加入了华夏雏形形成的行列,成为华夏起源时期东系的重要来源。他们分布在古河济之间,即今鲁、豫、冀三省接壤的地区。在夏代,还有一支从东夷中分化出来加入了华夏雏形形成行列的,就是商族。他们从燕山地区南下,兴起于河济之间,终于造成了代夏而建立中国第二个王朝的基础。在泰山与古济水流域,形成了以奄(今曲阜)与薄姑(今山东博兴县)为中心的各方国。西周初奄与薄姑仍是东夷中的大国,他们是东夷中社会发展水平最接近夏、商的方国,而泰山以东至海,以南至淮的各部落与方国,即夏商时期的九夷或夷方。

  西周初既灭奄及薄姑,封鲁与齐于其故地。以齐鲁为中心,今山东省境内到春秋的只有莱夷没有完全华夏化。淮水地区诸夷,为西周东方的劲敌,是西周中后叶东夷的主体。

  齐与鲁对周围东夷部落的政策有明显的区别:齐太公治齐“因其俗,简其礼”,鲁公伯禽治鲁“变其俗,革其礼”。齐所采取的政策,促进了华夏文化与东夷文化的融合,不仅在春秋时首先称霸,齐国的文化对整个华夏文化的影响也不可低估。齐国周围的东夷部落较快地与之融为一体,前567 年齐国灭莱,于是山东半岛各东夷小国已被齐兼并。鲁国伯禽强调变革当地土著居民的礼俗,虽然鲁以推行周礼著称,但当地土著东夷的习俗仍顽强地保留着。鲁在东夷文化起源发展的中心地区,以华夏族之周文化为主导,发展出对后世有很大影响的孔孟儒家学说。孔夫子,其先为宋人,是商族苗裔。

  今江苏北部、安徽北部分布着少昊集团的后裔嬴姓与偃姓诸国,如徐、江、葛、黄、淮夷、锺离、英、六、舒鸠等,他们是蚩尤战败后由山东迁移过来的东夷部落,但南迁后含有更多的百越血统。春秋时期他们与诸夏通婚,参与会盟,在战国大兼并的历史进程中,他们先后被楚、鲁、吴- 越所兼并,他们的文化对齐、鲁、楚及吴越都有影响,在政治上逐步统一过程中,文化与民族得到交汇融合,夷夏间的差别逐渐消失,成为华夏族的一部分。

  直到汉朝,东夷的华夏化才彻底完成,东夷在向华夏族完全贡献了自己的科技智慧后,在血缘上、语言上被华夏族函化,最终成为汉族的一分子。所以目前山东、苏北、皖北之汉族,血缘上都含有通古斯和百越血统,非纯粹的华夏血统,但人种上与华夏无异,属于北方远东人种。

 (五)巴、蜀和吴越的半华夏化

  巴与蜀都是从青藏东进的藏缅族群,属于北方远东人种。巫山人、元谋人等百万年以上的人类化石至晚期智人资阳人,都发现于长江中上游。黄帝之子昌意,昌意降处若水(今雅砻江),娶蜀山氏女(蜀族)生颛顼,封其支庶于蜀;禹生西川石纽(今北川县),娶于涂山,在蜀导江治水;蚕丛氏、柏濩氏、鱼凫氏三代蜀王相继王蜀,各数百岁。

  蚕丛,属氐人的一支,创造了三星堆文化。公元前21- 前11世纪,鱼凫氏(受帝颛顼教化,与夏同源)建立古蜀王国,建都今广汉三星堆,繁荣了三星堆文化。前1300年,廪君在今湖北省恩施县建立巴国。

  公元前11世纪巴、蜀从周武王伐纣。西周王朝封其宗姬于巴,为巴子国。西周亦封蜀为诸侯国,杜宇(望帝)取代鱼凫氏,在蜀建立杜宇王朝,建都今郫县。

  公元前7 世纪荆人(江北楚蛮)开明氏鳖灵入蜀为相,开凿玉垒山,治水有功,逐走杜宇,立为蜀王(丛帝),建立开明王朝,建都今双流县境。公元前6世纪蜀王开明五世迁都成都,建立五丁制度。

  前611 年巴、秦、楚国联合灭庸,楚占有庸国中心今竹山县,秦得到安康,巴分得今巫山、奉节。前361 年巴国入川,据有川东之地,形成了与蜀在四川地区东西相对峙的局面。战国时期,巴国在清江流域的故地被楚国吞食,在鄂西北及陕南的势力也被楚、秦所逐。

  前316 年秦惠王遣大夫张仪、司马错、都尉墨等率师从石牛道伐蜀,蜀亡。同年,秦移师攻巴,巴亡。前314 年秦置巴郡,郡治江州(今重庆)。秦封蜀王子通为蜀侯。前285 年秦昭王改蜀国为蜀郡。

  前256 -前251 年秦昭王时,李冰为蜀守,主持修筑都江堰,倡导凿井吸卤煮盐。

  前221 年秦始皇统一全国。设巴、蜀二郡,郡下设县。为开通西南夷,下令修筑五尺道(由今宜宾通往云南曲靖)。

  巴蜀被秦国并吞后,秦国置官施政、遣兵驻防,并迁移关中华夏族百姓1 万户充实四川。四川地区初步华夏化,所操藏缅语族语言逐渐杂有汉语族蜀语支的语言。

 吴国王族是周太王的儿子太伯、仲雍,讲汉语周族方言;国民吴则属百越族群,操吴越语。

  从吴太伯至寿梦19代,有5 个多世纪。前584 年寿梦使淮河中下游的东夷各部落及越人各部落,从属楚改而属吴。寿梦死后,王位成为争夺目标,前515 年,公子光刺杀王僚自立为吴王阖闾。阖闾重用楚国的伍子胥和齐国的孙武,在前506年联合蔡、唐与楚决战,一度攻下楚国郢都,后退兵回吴。阖闾伐于越国受伤身亡,其子夫差立。夫差打败于越,此后屡北上伐齐。于越王勾践乘机袭吴,吴亡,疆域和民众大部分为于越国所有。

  于越王始祖无余,是夏朝国王少康的后裔,而于越国民则属百越族群。于越国即今浙江省。自无余以后20余世,至允常,于越兴起,与吴王阖闾争雄。允常去世,其子勾践继位。勾践卧薪尝胆,任用范蠡、文种,灭吴,与齐、晋会于徐州,致贡于周。勾践既称霸,于是迁都于琅琊(今山东省诸城县),前379 年都城又迁至苏州。前334 年楚威王兴兵伐越,杀越王无疆,灭越国。

  吴、于越,虽然在春秋晚叶争霸于中原,但无论中原还是吴越都仍然认为吴越是蛮夷。吴越保持着与百越其它各支共同的文化特征,经济生活属水田农耕民族,目前所知最早的经过种植的水稻是在河姆渡文化中发现的,越所住干栏式住房也已在河姆渡文化中出现。青铜文化发现与中原同步而发达晚于中原,可是到春秋时期,吴、越的铸剑技术闻名天下,吴王夫差剑、越王勾践剑、欧冶子铸剑的技术举世叹为观止。  吴越的断发文身、拔牙凿齿,也都具有百越文化的共同特征。

  随着与中原交往的频繁,特别被楚国并吞后,吴越半华夏化程度越来越深,开始操汉语族楚语支与百越语族的混合语言,逐渐融合成汉语族吴语支。

总结上古史三皇五帝 :《史记·秦始皇本纪》说,天皇、地皇、泰皇为三皇,《补三皇本纪》三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏;《史记.五帝本纪》》、列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝;而《礼记·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少皞、颛顼为五帝;《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴(皞)、颛顼、高辛(帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。

陆) 易氏源流考  易氏最早史册记载:[竹书纪年]有:“帝泄  元年辛未(前1729)帝即位。十二年(前1717)殷侯子亥宾于有易,有易杀而放之。十六年(前1713)殷侯微借河伯之师伐有易,杀其君绵臣。”

“殷侯子亥宾于有易而淫焉。有易之君绵臣杀而放之。故殷上甲微假河伯以伐有易,灭之,遂杀其君绵臣。中叶衰而上甲微复兴,故殷人报焉。”

在屈原[楚辞 天问][6] [8]中也有:“….帝乃降观 下逢伊挚 何条方致罚 而黎服大说 简狄在台 喾何宜 玄鸟致贻 女何喜 该秉季德 厥父是臧 胡终弊于有扈 牧夫牛羊 干协时舞 何以怀之 平肋曼肤 何以肥之 有扈牧竖 云何而逢 击床先出 其命何从 恒秉季德 焉得夫朴牛 何往营班禄 不但还来 昏微遵迹 有狄不宁 何繁鸟萃棘 负子肆情 眩弟并淫 危害厥兄 何变化以作诈,后嗣而逢长。。”。      

意译:商朝远祖契的六世孙王亥,和弟弟王恒在有易国经商,放牧牛羊,因淫乱,王亥被有易国君绵臣杀了。后来王亥之子上甲微,借河伯的兵,灭了有易国,杀其君绵臣。这说明有易氏即有易国,它不仅是氏族,且有相当于国的势力,且胜于殷商远祖,在其衰弱而殷人复兴后,殷侯上甲微,借河伯的兵,才灭掉它。据考证殷商在今河南商城,较早发展驯养牛马和农业,王亥发明牛车,与外部物资交易,被称为“商人”,此名词竟沿用至今,与易水的有易氏不算太远,故有贸易往来。从一些古地图和史籍看,在当时易水地区,只见有易氏或有狄氏,据王国维说:狄与易,同音通用字,易牙一作狄牙,则有狄氏即有易氏,另方面,从来各种易氏得姓说法,都承认久居易水而得姓,也有易氏家谱中,记载易氏在殷商时为易氏部落,则在这一地区,有易氏和易氏,显然二而一。

商灭有易氏后,史册多只称夷狄,而不分赤狄或白狄,故有易氏或易氏史籍少见。

再从前述:四岳为姜姓,继承炎帝称号,四岳另一支与黄帝系颛顼婚姻,发展出祝融八姓,与藏缅族群三者融合为楚人的先祖;后来逐渐东进南进,沿长江东进到云梦大泽(洞庭湖),同化或驱逐当地的扬越与苗瑶。与易氏家谱记载:“楚有易甲著节义”印证。据周圣楷,《楚宝》,未找到,屈原《楚辞 天问》也提到。但查得西汉刘向[新序][9],其义勇第八章有易甲义勇列传:

“楚太子建以费无极之讃见逐。建有子曰胜,在外,子西召胜,使治白,号曰白公。胜怨楚逐其父,将弒惠王及子西,欲得易甲。陈士勒兵,以示易甲曰:“与我,无患不富贵;不吾与,则此是也。易甲笑曰:“尝言吾义矣,吾子忘之乎?立得天下,不义,吾不敢也;威吾以兵,不义,吾不从也.今子将弒子之君,而使我从子,非吾前义也.子虽告我以利,威我以兵,吾不忍为也.子行子之威,则吾亦得明吾义也.逆子以兵争也,应子以声鄙也,吾闻士立义不争,行死不鄙,拱而待兵.颜色不变也。”

故西汉前,楚国己有易姓,如义士易甲为代表,则湘、鄂易氏,不是西汉后,晋 易雄公为始。

由前述,蒙古语族(鲜卑,契丹,蒙古等)曾在河北平原与远东人种的汉族混合,以至退回大兴安岭的蒙古部落亦由北亚人种变为了远东人种。退回大兴安岭的蒙古部落。和后世闯关东,由山东向东北移民,证明东北在晋 易雄公之前,早就有易姓。和前述四岳为姜姓,继承炎帝称号,祝融八姓,与藏缅族群三者融合为楚人的先祖;后渐东进南进,沿长江东进到云梦大泽(洞庭湖),以致在晋 易雄公前,中南少数民族中,早就有易姓。质疑藏族转世俗,何未传下。若雄公转世,也许平静。

遥闻天外闹先祖篡位,噪声“天下易氏易雄裔”,闹首自称中山民,不认中山尚王、易尚公,阴风吹拂忠、孝扫尽。族史减少19世,全国强抗争。委屈尚公失位,心不平。族史明记52世尚公,天外牛君也考证,正史印证应可信。怎自打耳光,不认尚公先祖,妄造71世雄公易氏始,自己不清属雄哪条籐,雄子本2:天X、天X公,变4、变5。。随意变,世系扯不清。抬雄公压尚公,只为诡留名,似桃源记,无据创作。篡雄忠愍侯爵,改忠靖将军。立雄始祖不成,改先祖,是雄公裔权利。它裔易氏,据史实和国法,有权自主:尊雄公先烈或先贤。但历史重实,非文学创作可随意。牛君招谣为称霸。 问妄改历史君,侯爵、将军哪个低?别作难雄公,敬雄宜心诚、庄严、肅静。WP自诩家谱专家,强拉大雄11岁族侄,要雄喊爸难开口.现要县令率军,外行哪不急。雄若有灵,会骂后裔不争气:诡举雄旗招摇,吵得先祖不安,无休息。尽胡闹:县令妄称天下,超孔子,遗笑天下。浏阳天下遗人笑,围山泰山哪个高。该学点逻辑和历史,走正道。赤狄有易氏,参与白狄中山国,如傀儡王尚,易尚公。太原曾易氏发祥地,现太原、山西,并无《中山国》遗裔易氏,全由外地再迁入。盗名扒手诡称:中山国遗民。 想窃浑政协提案,徒劳、可笑。(注:浏阳有围山、浏阳河)

     中国因长期在华夏汉族皇帝封建统治,视它族为夷敌,非常敌视。笔者系列研究[7]:自古匈奴国迄今,易氏经商朝有易氏灭国,战国时实存在于白狄中山国中,又遭灭国,其赵国扶持的末代白狄中山国王尚是傀儡王,推测属赤狄有易氏。易氏谱以南仲、政公为一世始祖,据考证52世远祖尚公 桃[8]迄今,时间和地域等,史籍与家谱记载,都非常吻合。史籍和家谱互证,称可信世系,其前直到一世始祖,推测在公元前2700年左右,属夏朝,待国家断代工程,确定纪年后,才好研究 ,称待考定传说世系。长期封建皇帝统治下,外族只好隐瞒姓源真象,牵附受封赐姓说,如清代闻名才子易宗君,南宋释褐状元精通家谱、礼部尚书易祓公,撰易氏谱庆源集序,浑说:易氏“始自易水,受封赐姓。。。,后徙。。。,属若恺。。。”, 显然有意避谈受封人和事。文章高手,明知姓源夷狄真相,迫于封建皇权,只得附和受封赐姓易氏。详见笔者系列研究[9][10]:易氏源流新说。

当今各民族平等新时代,不必隐瞒易氏源于北狄有易氏史实,否定皇帝授封敌对外夷,赐姓易氏。系列研究表明:北狄有易氏融合于汉族历史。易氏家谱,可兹印证。后之历史,详见易氏网http://www.yishi.org/http://yishiweb.org/ 中《易氏通谱》 ,略不详述[10][11] 。据查:现全国易氏人口共1730388人 全国人口排名108位,较前名列93位略降。尚待正进行第6次全国人口普查结果校正。        鄂东 易宪武 先悟氏撰2010-12-22于昆明理工大学怡康花园

参考资料: 另见考正《易氏通谱》附录

1三皇五帝时代断代研究   王立

2三皇五帝断代工程与夏商周断代工程 王大有

3,三皇五帝时代断代研究 余岳桐

4考证的三皇五帝时期  佚名 参见 考正《易氏通谱》附录

5西漢 劉向(新序)見《四庫全書》光碟222,書號3008,或”http://www.e-tax.com.cn/0213-yule/001-wenxuetiandi/01-gudianwenxue/100/rujia/l/liuxiang/008.htm

6易氏源流考辨   鄂东 易宪武

7再论易氏源流和易水  鄂东 易宪武

8从匈奴赤狄有易氏、中山国到易氏 鄂东 易宪武

9读易祓公撰易氏家谱序 论易牙易恺和易氏起源   鄂东 易宪武

10读易祓公撰谱序 论易牙易恺和易氏起源   鄂东 易宪武

[10]a易氏来源于有易氏 不可能受封得姓易氏   鄂东 易宪武

11沪洲易氏支谱序  鄂东 易宪武

12全国易氏通谱主干世系1,2,3.  鄂东 易宪武

1(1(10.1.1节 1世南仲至52世尚公世系表)

2(2( 10.1.2节  52世尚公至71世雄公世系表)

3 (3(10.1.3节 71世雄公至88世重公世系表)

计11975字

Rank: 1

发表于 2013-6-19 19:51:24 |显示全部楼层

使用道具 举报

Rank: 1

发表于 2013-6-20 20:46:07 |显示全部楼层
开眼界了

使用道具 举报

Rank: 1

发表于 2013-6-21 18:09:51 |显示全部楼层

使用道具 举报

Rank: 1

发表于 2013-6-29 22:13:49 |显示全部楼层
拜读,支持!

使用道具 举报

Rank: 1

发表于 2013-7-8 21:43:27 |显示全部楼层
拜读,此篇堪做国史家谱经典!

使用道具 举报

Rank: 1

发表于 2013-7-20 06:49:55 |显示全部楼层

使用道具 举报

Rank: 1

发表于 2013-7-29 19:20:52 |显示全部楼层

使用道具 举报

Rank: 1

发表于 2013-8-14 18:37:27 |显示全部楼层

使用道具 举报

易成刚1 该用户已被删除
发表于 2013-8-19 16:36:55 |显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

中华易氏宗亲
站长:易佳宏 手机:17527320598 QQ号码:422079973 邮箱:422079973@qq.com